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【央视新闻客户端】 文化知识分享：

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佛教常用的钵，又称应器、应量器，是印度僧侣手托着用来接受布施的法器，也是盛饮食供于佛前的供养之具。“钵”是梵文Pātra的音译，也称为钵多罗可钵多，是僧侣食器的意思。由于汉文原来就有一个意指饭器的“钵”字，故而《敕修百丈清规》认为这是华梵兼名的词。其文云：“梵云钵多罗，此云应量器，今略云钵，又呼钵盂，即华梵兼名。”所以叫作应器或应量器，或者是其体、色、量三方面都与法相应，故名应器。或是因为堪为受供者所用，或者是视食欲来摄取食物的器具亦即与食量相应的，故叫应量器。钵的形制非常简单，近似于中国古代的“盂”。钵壁与开口平行的面为圆形，中空以盛饮食。钵的遗品中有石钵、金铜钵、木钵、干漆钵、瓷钵等。石钵、金钵、银钵为佛、菩萨的供养具，其他则为僧侣所用，包钵之布，称为钵袱、钵袋、钵囊，置放钵的台称为钵支。钵原本没有覆罩之物，但是《释氏要览》中的记载引用了律藏而允许使用覆物，这种覆物是钵盖，使用钵盖的钵是作为供养具的钵。佛钵的形状，《出三藏记集》卷十五中说：“又于此国见佛钵，光色紫绀，四际灿然。”而《高僧传·法显传》“弗楼沙国条”也类似地讲佛钵是杂色而多黑，四际分明，厚二分许，甚有光泽。容量方面，《法苑珠林》讲是三斗，《高僧传·法显传》讲是二斗。此外《大智度论》卷二十六中说，所以不准比丘蓄用佛钵，以其重故，它没有明确其具体容量。有人问佛陀的诸位侍者罗陀尔喜、迦须那利、罗多那、伽娑婆罗、阿难等，常持执佛钵侍从世尊，钵既然重，为何不怜悯他们。回答认为侍者虽执持佛钵，以佛之威德力故，又恭敬尊重佛，是以不觉其重，何况阿难身力也大。显然佛钵是十分沉重的。

钵盂怎么读

钵，梵语音译是钵多罗，又称钵盂、应法器、应量器。钵是，激起他们对科学的强烈兴趣，开发学生的潜能。

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知识、技能方面的，也有态度、习惯、价值观方面的；既有幼儿一般发展方面的，也有美术学科方面的。活动日标和活动内容可以由教师确定，有时也可以由幼儿根据自己的经验和需要来发起，因此有预设的一面，也有生成的一面。

主题活动中的美术教育活动有时是教师根据预先确定的目标、内容和步骤进行的，这类活动的结构化程度就比较高。主题活动中的美术教育活动有时也根据幼儿的经验、需要和感兴趣的内容对事先设定的方案进行调整，甚至可以由幼儿发起，生成新的活动，这类活动的结构化程度就比较低。主题活动中的美术教育活动的设汁过程，不同于单独科目的美术教育活动，单独科目是“先目标，后内容”的，主题活动则是“先内容，后目标”的。即在设计主题活动中的美术教育活动时，一般是先根据幼儿的经验和主题的需要选择活动内容，再根据活动内容设置活动目标，并且允许活动内容和目标具有一定的灵活性和可变性。

　 以主题活动的方式开展幼儿园教育教学活动，这是近年来我国幼儿园，特别是城市幼儿园越来越多选择使用的一种方式。它既能够反映和落实幼儿教育的一些基本要求，给幼儿一些必要的知识和技能，也能够在一定程度上兼顾幼儿的兴趣与需要，幼儿在活动中有—定的自主性和空间。

　 主题活动中的美术教育活动的设计与实施，对广大的幼儿教师提出了较高的要求。这类活动的可变性和不确定性增加，可操作性却随之降低。这就不仅需要教师能够把握住活动设计者的意图，具有基本的按照活动方案进行教育教学的能力，还要具有较高的教学机智，能够关注幼儿在活动过程中的反应，对幼儿的经验和需要有所回应，能够对预定的活动内容和进程进行适时的调整，甚至能够根据需要设计生成新的活动。

　 ★2综合艺术教育主题活动中的美术教育活动

幼儿园主题活动的设汁没有固定的模式，主题可以是整合各个领域和学科的，有时也可以是整合部分领域和学科的。综合艺术教育中的主题活动，就是其中整合了包括美术在内的不同艺术门类的一种主题活动。

以下，我们就以综合艺术教育主题活动“我们身边的各种爱”①为例，说明综合艺术教育主题活动及其中的系列美术教育活动的设汁与实施过程。“我们身边的各种爱”是“生态式