4、社会基本矛盾运动过程所体现的生产力、生产关系(经济基础)、上层建筑之间的本质联系,便构成了人类社会发展的普遍规律,即生产关系一定要适合生产力发展状况,上层建筑一定要适合经济基础的要求。
(二)两对基本矛盾是如何推动社会向前发展的?
一方面,生产力和生产关系的对立统一构成了生产方式的矛盾运动。由于物质资料的生产活动是整个人类社会存在和发展的基础,“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”(《马克思恩格斯选集》第二卷,人民出版社1972年版第82页)所以,生产力和生产关系的矛盾与经济基础和上层建筑的矛盾比较起来是更为根本的矛盾。
另一方面,在社会发展的进程中,生产力和生产关系的矛盾的解决往往又离不开经济基础和上层建筑矛盾的首先解决。在一定社会形态中,生产力的发展有赖于生产力与生产关系矛盾的解决,也离不开经济基础和上层建筑矛盾的解决。两对基本矛盾互相制约、互相促进,其中起最终决定作用的是生产力。
总之,社会基本矛盾是人类社会发展的根本动力。
1一般来说,物质决定意识,社会存在决定社会意识,经济基础决定上层建筑,哲学在这里作为意识,作为社会意识,作为观念上层建筑,当时是被其基础决定的。
2具体来说:
首先,经济基础决定哲学的产生。亚里士多德说,哲学起源于闲暇和惊异。只有当经济基础(生产关系的总和)造就了有闲阶级,使他们从生产劳动中分离出来,才有闲暇思考哲学问题。
其次,经济基础决定哲学的性质。自然科学有自己的一套相对客观的研究模式,没有阶级性;思辨哲学相比科学技术更多具有观念性质,除了反映自然,还反映社会和人及其相互关系,自觉或不自觉地带有阶级性。特别在政治哲学方面体现出来。比如柏拉图的理想国,实际就是理想的奴隶制王国;洛克的政府论要求保护私有财产,反映了资产阶级的要求;马克思主义哲学特别是历史唯物主义更带有鲜明阶级性。
再次,经济基础决定哲学的发展方向。由于哲学的非功利性,一般不为社会需要所驱动,这一点不显著。不过生产力、经济基础的发展推动科学技术的进步和人类认识水平的提高,间接推动了哲学的发展。比如,古希腊哲学、中古哲学几乎没有认识论问题,直到近代机械、仪器、工具的涌现,人们通过这些中介不断意识到主客体之间的分离,哲学才进入认识论哲学。
道德是由什么决定的:是小海星。
另外,海星还有一种特殊的能力——再生。海星的腕、体盘受损或自切后,都能够自然再生。海星的任何一个部位都可以重新生成一个新的海星。 全身都是刺的海胆
海胆是棘皮动物家族中的另一成员,它长着一个圆圆的石灰质硬壳,全身武装着硬刺。对居住在海底的“居民”来说,它是难以侵犯的,没有哪个莽撞的家伙敢去碰它。在我国南方,大都在春末夏初开始捕捞海胆;北方的大连紫海胆则是在夏秋两季采集。这时的海胆里面包着一腔橙**的卵,卵在硬壳里排列得像个五角星。海胆的卵是一种特殊风味的佳肴,光棘球海胆、紫海胆的卵块是名贵的海珍品。 然而,并不是所有的海胆都可以吃,有不少种类是有毒的。这些海胆看上去要比无毒的海胆漂亮得多。
海中珍品---海参
在海藻繁茂的海底,生活着一种像黄瓜一样的动物,它们披着褐色或苍绿色的外衣,身上长着许多突出的肉刺,这就是海中的“人参”----海参。海参是棘皮动物中名贵的海珍品。在中国海有20多种食用海参,有些价格昂贵,如刺参、梅花参、乌皱辐肛参等。
在我国山东半岛和辽东半岛沿海,在海水稳静的海湾3米-15米深的岩礁或细泥沙的海底,生活着一种身体背部布满大大小小的圆锥状肉刺的海参,名叫刺参。刺参是海参中最为名贵的一种。
海参不仅是餐桌上的美味佳肴,而且还是营养滋补品,对增强体质、预防疾病、抑制肿瘤、延年益寿都具有良好的功效。
晶莹剔透的腔肠动物
腔肠动物在分类学上属于低等的后生动物。刺细胞是腔肠动物所特有的,它遍布于体表,触手上特别多,因此腔肠动物又被称为刺胞动物。目前,在中国海记录到各种海洋腔肠动物,共计是1010种。它们分别属于腔肠动物门的三个纲。第一个纲是水螅水母纲,典型代表动物是水母和薮枝螅,中国海已记录456 种。第二个纲是钵水母纲,典型代表动物是海蜇,中国海已记录39种。第三个纲是珊瑚虫纲,典型代表动物是珊瑚和海葵,中国海已记录515种。
轻盈飘逸的水母
在那蔚蓝色的海洋里,栖息着许多美丽透明的水母,它们一个个像降落伞似地漂浮在大海里,婀娜多姿的容貌使人赞叹不绝。
美丽的“海菊花”
陆地上的菊花,秋季开放,而在烟波浩渺的海洋中,却有一年四季盛开不败的“海菊花”,它就是海葵。
海葵形态繁多,有上千种,一般呈圆筒状,体色艳丽,基部附着在岩石、贝壳、砂砾或海底。海葵上端是圆形的盘,周围有几条到上千条菊瓣似的触手,它们在水中随波摇曳,一张一合,如花似锦。
多姿多彩的珊瑚
珊瑚虫生活在温暖的海洋里,拥挤固着在岩礁上。
新生的珊瑚就在死去的珊瑚骨骼上生长,有的生成树枝状,枝条纤美柔韧。珊瑚的形状美丽多姿:有像鹿角的鹿角珊瑚;有似喇叭的筒状珊瑚;有想?别人都在宣传一方有难八方支援,可他们却在那里说风凉话,如果受难的是他们,他们会怎样想?
相比之下有爱心的人还是很多很多的,我们的同学都在自我的空间里面发 说说 ,祝雅安的人民平安,为四川祈福。在我的脑海里,依旧记得2008年那场地震,同样是四川,五年前发生大地震,五年后,又是大地震!而这地震见证的是我们中国人的团结,是我们中国人的真情,我们真的做到了一方有难八方支援,雅安,加油!
雅安,加油!四川,加油!
雅安,我为你祈福。让我们一齐为雅安祈福吧!
辽宁铁岭清河区聂家满族乡中学初二:赖禹莲
点评:这篇习作,是小作者的 随笔 ,是对今日的记录。从开头开始,读者的心便随着小作者看到了电脑上的消息,进入了雅安,看到了屏幕上的文字,也看到了那位小妹妹的微笑,“一个微笑,能够美化人间”,这是多么震撼人心的话语啊。当我们写出自我心底的话,笔下的文字也就顺畅了,一篇小作也就写出来了,下笔先动情,自我便也有的可写了。
小作者不仅仅表达了自我对于雅安地震同胞的关心,同时也对网上那些无所谓的言论进行了抗议,“少年强则中国强”,小作者的良知与道德,对社会中弱小的关注,值得肯定。就像小作者说的,做个有爱心的人,雅安加油!
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